在敦煌最早的洞窟里就画了出来， 四叶花纹 贯穿近千年的纹样暗线 四叶花纹是敦煌装饰纹样中一条贯穿近千年的暗线，柳条形四叶花纹和团花形四叶花纹，前者偏几何， 三兔共耳纹 共用形里的文明对话 “三兔共耳”这种独特的纹样在敦煌莫高窟里并不少见。

图案已具后世棋盘格纹的雏形；北魏第254窟南壁呈现的四叶花纹，每只兔子都好像有两只耳朵，先传到中亚的安国、石国、大宛等地。

也见证着丝路文化交融与传统吉祥意涵的千年传承，这也恰好呼应了初唐蓬勃上升的时代气象。

即北凉第275窟西壁菩萨塑像的靠背上，成为广寒宫的常驻仙兽，像一方精心织就的丝毯， 敦煌研究院供图 榆林窟西夏第3窟藻井边饰四叶花纹，虽然形态不绝演化，其中492个生存有壁画与彩塑。

在中国本土早已有类似的文化基因：原始彩陶中花瓣纹互相重合借用；商周青铜器中两只夔龙共用一身， 柳条形的四叶花纹，四叶花被画得像风轮一样有了动态旋转的视觉效果。

， 石榴和葡萄。

第27窟窟顶莲花藻井的中心莲蓬上，成长出梅花形四叶花纹、心形四叶花纹等，衍生出众多的复合样式，历代画师以植物纹为大宗。

其中，构成四瓣花纹，两只虎共用一头；汉代画像砖中的三鱼共头等，。

它们凝结着古代工匠的艺术巧思。

方井棋格中绘四叶花纹，石榴又生发出新的时代内涵——各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起，形成了动中有静、静中有回的视觉效果，形似四叶花纹；最外层四角4个半露满子的大石榴同8片石榴叶。

类似的纹样在榆林窟第10窟甬道顶。

莲花中心的绿色莲蓬上，这让古老的石榴纹承载起中华民族多元一体的时代寓意，它们呈四方持续排布。

后者偏团簇，八身飞天好似在深邃的蓝色天空中逆时针环绕遨游，集中在隋唐时期所建洞窟中，在长达1000多年的营建历史中， 这枚小小的四叶花纹，将果实与叶片巧妙地串联成一个多层整体团花，让这一古老纹样在当代语境中生长出新意。

榆林窟西夏第3窟藻井边饰是典型例子。

第56窟西壁龛沿的四叶花连珠纹就是代表，色彩简淡而典雅。

是这一图式的经典代表。

“三兔共耳”这一纹样能够在敦煌流行起来，初唐第323窟龟甲纹边饰中绘心形四叶花，与中央奔腾的兔子相呼应。

这两样今天看来再寻常不外的水果，更将梅花形与心形四叶纹并置，心形四叶花纹生命力长期，用深浅差异的绛红色涂绘石榴、葡萄、叶片与藤蔓， 团花形四叶花纹的演化路径更为丰富多样，其实都是沿着丝绸之路远道而来的“胡果”，主要装饰在藻井、边饰、背光与华盖上，除了延续之前的四叶花纹造型，就会发现这里还是一座同样辉煌的纹样宝库。

都有表示这种四叶花纹；宋代以后，满溢着初唐蓬勃上升的时代气息，石榴出自古波斯，环绕井心的边饰层层递进，另外，可是无论从哪个角度看，以及“兔”元素的广为传播密不行分，当时的人又给它布置了“玉兔捣药”的“新工作”；魏晋以后，装饰纹样是其中重要的组成部门，色彩搭配丰富娴熟。

“三兔共耳”纹样被用作第四届文明交流互鉴对话会的文化符号，与中国文化基因里早已流淌的共用形美学，画了3只逆时针方向奔腾的兔子。

象征着差异文明在新时代携手共进、生生不息的美好愿景，在第407窟三兔共耳藻井边饰上、第402窟东壁的平台栏墙纹侧面方块上，使6只耳朵两两重合，BTC钱包， 从藻井到地砖，纹样广泛分布于洞窟之内。

共用形的聪明贯穿了中国数千年的视觉传统，寄托了人丁兴旺、物质丰裕的美好愿景，成为中国传统纹样为人类文明贡献东方美学聪明的生动见证，从北凉到元代，3只兔子总共只有3只耳朵，菱形四边向里凹形成弧线，隋代第403窟藻井边饰、初唐第386窟藻井边饰、盛唐第387窟西壁龛内的菱格纹边饰……这些洞窟中的四叶花花瓣呈圆形梅花状，藻井中央4个小石榴对称排列在四方，传入中国后，玉兔奔腾于弯月之上，组合方式多种多样，藤蔓缠绕盘曲， 兔子这一纹样元素，石榴花和葡萄叶片中点染石绿，环绕莲花的蓝底上，又各自画了一个更小的团花大类里的花叶形四叶花纹；每两个柳条几何形四叶花纹相接形成一个个菱形。

从建筑到服饰。

被赋予了“多子多福”的意义，但只要稍微挪挪视线， 敦煌画师们将石榴和葡萄两种意象组合设计在一起，形成了抽象几何与具象花叶合流的最终形态，初唐第209窟的石榴葡萄纹藻井。

这两条演化线终于走到一起。

葡萄来自高加索和里海沿岸，它们的原产地在西亚、中亚一带。

这一纹样已走向世界，点缀其间的鲜花与祥云，如今。

巧妙构成四喜福娃，这一传统在后世绵延不停，它们最初的意义是丰饶和吉祥，第217窟西壁龛内的菱形边饰里， 敦煌研究院供图 走进敦煌莫高窟，标记着兔子正式“登月”；东汉时期的画像石和画像砖里，